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韩东育《关于儒、道、佛三家的理论极限》一文，则从“终极关怀”角度看，对儒道佛（主要指禅宗）三家理论自身的理论极限进行了探讨与比较。该文认为，三家理论各有自身的理论极限，在儒家为“天命”，在道家为“无极”，在佛家为“拈花之境”。三家理论既有纵向的衔接性，又有横向的涵纳性。道家以无极实现了对儒家的超越，佛家以“心法”实现了对道家的超越，最后由宋明理学完成了对三家的综合性超越。准确找到这三个极限，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335562652.html
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儒家思想与商业伦理之间反而存在严重的紧张。对于下层民众说来，卷入商业活动只是条件问题，而对于严肃的儒家人物则是自我变异的问题。韦伯主义的方式因为对儒家思想与中国社会关系，乃至对中国社会多样化特征的误解...religious and cultural values. 【关 键 词】明代|下层社会|商业伦理|儒家思想 -----------------------------------------------...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002242215.html
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传统做法截然不同：本论将佛教列在第一位，然后是道家、道教，最后才是儒家。本论的这一安排并非标新立异，而是有著特殊的考虑。具体说来，本论不是简单探讨佛、道、儒的关系问题，而是从心性论的角度揭示佛、道、儒的关系，其重心在于心性论而不在佛、道、儒，佛、道、儒仅仅是作为心性论的载体而出现的。根据作者的考察和本论相关章节的揭示，从理论的角度说，最有系统、最早形成心性论体系的是佛教，然后才是道家、道教和儒家：...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140677318.html
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外来文化时，这种抵制实际上还催生出一个新的更本质的问题，即儒家的道统作何解释。尽管抵制外来的佛教仍旧是根本的目的，但是更直接的问题是能否正确诠释和确立起儒家自己的传统。换言之，破斥佛教有待于儒学自身的...重要特征就是要揭示儒佛的区别并加以清理。譬如佛家以为，佛教之不杀、不淫、不盗、不妄、不饮酒五戒，正是儒家的仁、义、智、信、礼五常，两者在性质上只是名称不同，在功能上儒家的五常是从正面昭示伦理精神，佛家...
何俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462541230.html
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问：
弟子愚昧，虽已归依佛门受了五戒，却从来以为“小赌”是在五戒之外，有时摸纸牌、打麻将，因为五戒中没有“不赌博戒”，请问此等行为，应该属于犯哪一条戒？
正觉精舍答：
儒家正人君子尚不屑一顾，况释迦佛的弟子，如何可得？就本身即有非威仪之责心罪，如《律摄》云：凡是赌物，皆得恶作。因胜负之心，于中就有欺诈心理，故又可犯到妄语戒。...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21115111126.html
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问：颜回仁而夭，盗跖暴而寿，于因果何说。
范古农答：因果之法，通乎三世。仁暴但植来世之因，果尚未至。夭寿乃食前世之果，因在曩时。若局于一世，鸟能穷因果之理，而征相应之实乎。
问：夷齐饿死，盗跖寿终，儒家悬为疑案。司马迁尤为不平。佛说统三世论因果，究竟夷齐盗跖之后身在何道，善恶报应如何。佛书必有记载。请开示。
范古农答：夷齐清高，论理宜生欲天。盗跖暴厉，当堕地狱。佛经虽不载此我国...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06412512682.html
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问：轮回之事，究竟有无？如真有其事，何不尽导世人，一一参观，使知所戒。（陈志业）
李炳南答：死此生彼，数数不断，名曰轮回。佛书所载，姑且不论，儒家经书，亦多有之。如彭生为豕，杜伯为厉，羊叔子重来羊氏投胎，而记前生之事，岂能尽是骗人。至云导人参观，却不易办，彼处死去，此处投胎，系彼神识，飞荡漂流，此神实尚不易见，况能随之去到处参观？喻如吾人有梦，确凿不假，欲导他人参观吾之梦境，现在尚未发明此...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10364712874.html
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上午由武汉大学哲学系博士生导师师领教授在《放下与承担――生活禅的心理学意义》的讲座中，从一位心理学家的角度来阐释禅在治疗心灵、和谐生活方面所发挥的重要意义及实践方法。
下午成都龙江书院冯学成院长则从一位儒家学者的角度，由《庄子·达生篇》说起，融汇儒释道，贯通古今，给大家上了一堂颇见禅意的传统文化课。
晚上再次迎来双峰讲堂的普茶，净慧大和尚、上海复旦大学宗教研究所所长...
【佚名】
|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08361813457.html
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2008年8月11日，中国人寿安庆分公司经理人60余人来三祖寺参观。特请三祖寺住持宽容法师为其开讲一堂佛学讲座。在长达一个半小时讲座中、宽容法师介绍了佛教起源和在中国传承的历史，指出佛教文化已同儒家文化、道家文化一起，成为中国文化不可分割的一部分。还以形象生动的比喻，说明了佛教文化、佛学思想在现代社会仍然发挥着不可替代的作用。讲课中，宽容法师还回答了部分学员的提问，精彩的回答不时博得阵阵掌声
佚名
|讲解|佛学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09295928079.html
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2008年10月23日，澳洲Pyrmont星剧院将举行“功夫诗·《九卷》”开幕式，卧龙岗南天寺住持依来法师将应邀参加在此次开幕式。据悉，此次开幕式晚会贵宾票房的收入将捐赠给中国四川地震灾区作为赈灾善款。
据导演刘震介绍，该剧运用功夫发展中形成的肢体语言和内涵，以佛教思想、禅学及儒家思想等文化作为依托，展现出富有独特神韵的中国功夫，使功夫开口说话，让众生欢喜修行。
佚名
|捐赠|澳洲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09402630589.html